Pierre et Paul sont apôtres l’un comme l’autre, et pourtant très différents, le premier, pécheur de Galilée, le deuxième, Juif de Tarse, citoyen Romain ! Du côté de Dieu, l’Apôtre est choisi et envoyé par le Christ pour annoncer l’Evangile du Salut. Ecoutons Jésus : en Matthieu, il déclare aux Onze, avant de les quitter :
Entre le récit de la naissance du Baptiste que nous venons d’entendre et le dernier verset qui clôt cet évangile, se place le cantique de Zacharie, son père : Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très Haut…
Ce passage de l’Evangile de saint Matthieu fait partie des consignes que Jésus adresse aux Douze pour leur première mission. Ici, plus précisément, Jésus les invite à proclamer l’avènement du Royaume de Dieu avec assurance et confiance, sans craindre les contradicteurs éventuels ou les conditions défavorables à leur message.
Le cœur, dans la Bible (premier et deuxième Testament), symbolise tout l’homme ; il évoque plus l’intelligence, celle du cœur, et la vie intérieure, que l’affectivité et l’émotivité. Quelques portraits, pour illustrer cette conception : Marie, qui retenait tous ces événements dans son cœur (Lc 2, 51) – l’homme bon, selon Jésus, tire le bien du bon trésor de son cœur …, car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur (Lc 6, 45).
L’événement fondateur du peuple élu, le peuple de Dieu, c’est sa libération de l’esclavage en Egypte : le repas pascal, le passage de la Mer Rouge à pied sec, la traversée du désert et l’entrée dans la Terre Promise. Durant quarante ans, nous dit le livre de l’Exode…
Paul partage sa foi dans un élan de tout son être envers les Corinthiens : « Que la grâce du Seigneur Jésus, l’amour du Père et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous ». C’est cette salutation que nous reprenons à l’ouverture de la messe et qui nous situe au cœur de notre foi.
Cette nuit, nous lisions cet autre récit fondateur, la tour de Babel, la tentative, par l’homme, de se faire l’égal de Dieu, de se passer de Lui, d’être même plus fort que Lui… Résultat : la division, la concurrence, la violence ! La Pentecôte restaure l’ordre premier du monde, dans son unité retrouvée, et lui communique ce que le Christ seul pouvait lui apporter
L’extrait de la ‘prière sacerdotale’ de Jésus, que nous livre la liturgie du 7ème dimanche de Pâques, est très précieux pour nous, car il nous révèle qui est Dieu, que Jésus appelle son Père, et qui est Jésus, Son Fils en qui nous trouvons notre véritable identité.
Que de TOUT ! Matthieu, d’ordinaire si sobre, dit ici la plénitude du mystère du Christ, l’envoyé de Dieu, Son Fils bien-aimé, venu rassembler tous les hommes dans l’unité de son corps ressuscité, pour les introduire avec lui dans la gloire du Père.
Dans l’Évangile il y a des paroles étonnantes, comme celle que nous venons d’entendre : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. » Quelle prétention pouvons-nous dire de la part de Jésus ! …
L’image du berger, dans une civilisation agraire et pastorale, est très parlante. Au XXIème siècle, dans l’univers numérique macadamisé et bétonné qui est le nôtre, elle l’est moins, mais reste quand même instructive.
Jésus souffle sur les Dix en leur conférant l’Esprit Saint : le même souffle que lors de la création de l’homme (cf. Gn 2, 7) ! Il s’agit d’une véritable résurrection : les apôtres sont recréés dans la puissance de l’Esprit Saint, l’Esprit qui a relevé Jésus de la mort.