En cet événement de la Transfiguration, il nous est donné de contempler avec les disciples Pierre, Jean et Jacques, la gloire de Dieu illuminant l’humanité du Fils. L’Église nous invite à suivre Jésus et à gravir avec lui le Thabor, pour une halte sur la route du Carême. La Transfiguration prépare Jésus à affronter cette étape décisive vers la réalisation de l’Alliance nouvelle.
Si Marie et Joseph avaient été des parents riches, ils auraient sacrifié au Seigneur, pour l’offrande de leur fils premier-né, non seulement deux petites colombes mais aussi un agneau. Cependant, l’expression modeste de leur profonde piété a une signification particulière dans cette situation de présentation de Jésus au Temple, parce que le Christ est lui-même l’Agneau qui s’offre et est sacrifié pour la rédemption du peuple d’Israël et de toute l’humanité.
Après l’épreuve des quarante jours et quarante nuits dans le désert, Jésus est donc prêt pour sa mission, pleinement éprouvé qu’il est dans son amour pour son Père. Rien ne pourra désormais le faire dévier du chemin d’humilité, d’obéissance, de confiance et d’abandon qui le conduira au Calvaire.
« Convertissez-vous et croyez à l’Évangile » : cette phrase résonne en boucle ce Mercredi pendant la procession d’imposition des cendres dans nos églises. Cet appel relaie celui de Joël dans la première lecture: « revenez à moi de tout votre cœur », celui de Paul dans la deuxième: « laissez-vous réconcilier avec Dieu », et rejoint celui de Jean-Baptiste au désert « proclamant un baptême de conversion ».
Êtes vous d’accord pour rentrer, cette année, davantage dans l’espérance ? Et pour saisir l’occasion que Dieu nous donne, à travers son Église, à travers sa Parole, d’accueillir cette vertu, cette grâce de l’espérance ?
Pour Dieu, la mesure de l’amour, c’est sa démesure…Il aime sans compter, sa miséricorde est sans limite, sa tendresse toujours en partage…
Comment trouver le bonheur et quel bonheur cherchons-nous ? C’est la question que nous pose la parole de Dieu aujourd’hui.
L’évangile selon St Luc nous propose un cheminement déconcertant vers le bonheur « Heureux VOUS les pauvres, VOUS qui avez faim maintenant, qui pleurez ou êtes persécutés », avec une insistance sur le présent de leur situation.
En cette Solennité de la fête de Sainte Scholastique, l’Évangile de ce jour nous présente le comportement opposé de deux femmes, des sœurs, qui sont devenues pour l’Église comme un symbole. Une occupée aux tâches ménagères, l’autre, aux pieds de Jésus écoutant ses paroles. Ce sont deux sœurs Marthe et Marie, comme Saint Benoît et sainte Scholastique, qu’on ne peut pas séparer. Ce sont deux comportements que nous ne pouvons pas dissocier.
La liturgie de ce dimanche nous propose des récits de vocations. Isaïe évoque l’origine de sa mission prophétique. L’Évangile rapporte l’appel de Pierre et des premiers apôtres par Jésus. Et, dans la première épître aux Corinthiens, Paul rappelle le fondement de son témoignage. À travers eux, nous sommes éclairés sur notre vocation de baptisés. Ces textes nous concernent car …
Le 2 février, les chrétiens célèbrent la fête de la Présentation de Jésus au Temple. Cette fête de la Présentation est devenue, par décision de Jean-Paul II, alors pape, la journée de la vie consacrée. Cette fête pleine d’espérance et de reconnaissance nous présente une fresque vraiment touchante de la rencontre de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament.
Frères et Sœurs, vous venez de l’entendre, nous commençons ce dimanche la lecture continue de l’évangile selon saint Luc. Elle se poursuivra tout au long de notre année jusqu’à la fin du mois de novembre. Le prologue de l’évangile selon saint Luc nous indique les intentions de l’évangéliste, – il les partage d’ailleurs avec les autres évangélistes – : rassembler un récit des événements tel qu’ils ont pu le recueillir auprès des témoins oculaires…
L’évangile selon St Jean nous présente les noces de Cana – où Jésus change l’eau en vin – comme sa première manifestation publique ; les autres évangélistes nous présentent d’abord une guérison ou un exorcisme ce qui fait apparemment plus sérieux. C’est pourquoi Jean précise que c’est le premier des sept signes, qui orientent toute la mission de Jésus au service de l’union, en lui définitive, de Dieu avec toute l’humanité.