Homélies

Nous avons besoin de modèles pour nous construire humainement et spirituellement. Quel modèle désirons-nous suivre pour guider notre vie ?
« Si quelqu’un veut marcher derrière moi » nous propose Jésus aujourd’hui… L’appel de Dieu est toujours un appel à suivre Jésus. Ne cherchons pas à le devancer dans une voie de traverse. Ne cessons pas de marcher derrière lui sans nous arrêter aux obstacles, épreuves ou tentations, que nous partageons avec lui et qui jalonnent notre marche : car Jésus est lui-même, le chemin, la vérité et la vie ».

La liturgie de cette fête nous fait entendre une parole presque trop simple : « Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour vient de Dieu. » Et pourtant, cette simplicité contient tout le mystère chrétien. Car saint Jean ne nous demande pas seulement de nous aimer davantage, comme si la charité fraternelle était une vertu humaine parmi d’autres. Il nous révèle la source même de cet amour : « Dieu est amour ».

Le texte du prophète Isaïe que nous avions comme première lecture n’a pas été choisi au hasard. Il nous aide à comprendre la question de Jésus à ses disciples. Ce texte fut très probablement rédigé à une époque antérieure à la première déportation de la population de Jérusalem.

« Pars de ton pays, laisse ta famille et la maison de ton père et va dans le pays que je te montrerai. » C’est l’appel que Dieu adresse à Abraham, alors qu’il habite au pays des Chaldéens. Et le texte poursuit : « Abraham partit comme le Seigneur lui avait dit »

L’Évangile de dimanche peut nous sembler déconcertant. Jésus ne nous apparaît pas directement tel que nous l’imaginons bien souvent : auteur de miracles, accomplissant des guérisons, réconfortant les affligés, proclamant la Bonne Nouvelle, « Lui qui a passé en faisant le bien ».

Chers frères et sœurs, nous célébrons aujourd’hui l’assomption de la Vierge Marie, son entrée définitive dans la gloire de Dieu. C’est une fête exceptionnelle à laquelle tous les chrétiens sont convoqués. Ils sont nombreux, chaque année, ceux et celles qui profitent de l’occasion pour se rassembler dans les divers lieux de pèlerinage. Les uns et les autres choisissent de se tourner vers Marie pour implorer sa protection.

Lorsque nous lisons l’Évangile la meilleure façon de l’accueillir est de se laisser toucher par le récit et de le vivre en présence de Jésus comme l’interlocuteur qui reflète le mieux notre situation présente : ainsi cet engagement dans la Parole de Dieu deviendra pour chacun ‘bonne nouvelle qui guérit et qui sauve ‘.

Jésus, sur le point de prendre le chemin de Jérusalem où il sera crucifié, laisse entrevoir, à ses apôtres privilégiés, sa résurrection. Il leur laisse deviner à quelle lumière, à quelle splendeur, conduit la fidélité envers Dieu. Et pour ainsi confirmer tout cela une voix se fait entendre, celle du Père: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! »

Ce sont de belles lectures pour ce temps estival, dans lesquelles le Seigneur nous dit :
« Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas, vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas ? »
Quand la Bible parle des vacances…
C’est intéressant de voir que le repos dans la Bible n’est pas une inaction, mais il est vu au contraire une contemplation.

Un trésor caché dans un champ, une perle de grande valeur. C’est par ces images que Jésus représente aujourd’hui le Royaume de Dieu. Un trésor est une richesse inépuisable. Une pierre précieuse aux multiples facettes brille d’un éclat toujours nouveau.

Jésus nous parle en paraboles, en images qui nous pénètrent et que nous devons appliquer à notre vie pour en comprendre le mystère.
La parabole du bon grain et de l’ivraie¬ – en grec, de la belle semence et de la zizanie – nous rappelle que notre monde, que notre cœur sont mélangés.

Cette parabole du Semeur est importante pour deux raisons. Étant la première des paraboles du Seigneur, elle illustre d’une manière générale la réaction de l’homme face à la révélation de Dieu. Elle n’est pas précédée par la phrase que nous entendons régulièrement : » le royaume des cieux est semblable à.… » car elle couvre toute l’histoire, et introduit les autres paraboles.