Rendre à Dieu ce qui lui est dû. Cette affirmation peut résumer la parole de Dieu, entendue en ce dimanche. C’est la conclusion de Jésus dans l’Évangile mais c’est aussi l’affirmation du prophète Isaïe reconnaissant que Dieu est maître des évènements et des hommes.
La parabole des invités à la noce, où tout est prêt, devrait être un chant de joie et de bonheur. Elle a de quoi nous déconcerter si nous oublions le climat dramatique où Jésus s’efforce, de vaincre le rejet de la révélation sans cesse réitérée de l’amour inconditionnel de Dieu dont il est l’incarnation.
Frères et sœurs, pèlerins venus de France et du monde entier, en vous regardant ce matin, réunis dans la maison de notre Mère, je vois le visage universel de l’Église. Certains de vous ont traversé des continents, surmonté des fatigues, apporté vos joies et vos fardeaux jusqu’à cette Grotte sacrée. Quel bonheur d’être ensemble, un seul cœur, une seule famille ! Un solo corazón, una sola famiglia !
L’Église universelle célèbre en ce jour les archanges Michel, Gabriel et Raphaël. En cette fête des Saints Archanges, Jésus proclame devant ses apôtres et devant tous la présence des anges et leur relation avec Lui. Il est parfois difficile de parler des anges. La Bible nous les présente comme des êtres célestes envoyés par Dieu sous des formes parfois humaines pour délivrer de sa part certains messages ou accomplir certaines fonctions.
Le sens de la parabole que Jésus nous propose aujourd’hui semble limpide et notre réponse à la question « Lequel des deux a fait la volonté du Père ? » va de soi : « Le premier ! »
Cette situation nous rappelle des attitudes de notre vie quotidienne : élans généreux qui s’évanouissent en promesses non tenues ou refus d’obéir et que l’on regrette et que l’on répare.
Comme très souvent dans les paraboles de Jésus, il y a quelque chose qui choque notre conception de la justice. Cette parabole du vigneron et la façon dont il traite les journaliers qu’il embauche a de quoi choquer. Il faut croire que les paraboles de Jésus veulent nous déranger ! Peut-être nous amener de notre justice distributive à la justification gratuite que Dieu nous offre et à laquelle il veut nous associer….
Bien chers frères et sœurs en Christ, aujourd’hui, nous fêtons la Croix Glorieuse et nous sommes invités à méditer sur le sens de la croix du Christ pour nous, elle qui est le signe de l’amour de Dieu pour le monde en général et pour chaque être humain en particulier.
« Soixante-dix fois sept fois » : frères et sœurs, nous connaissons cette réponse de Jésus, elle est peut-être une de celles que nous connaissons le mieux et aussi une de celles qui nous met le plus mal à notre aise. Que veut dire concrètement « pardonner à quelqu’un, à un frère, soixante-dix fois sept fois » ? Si quelqu’un m’a fait ou me fait du mal, exiger avec une telle ampleur que je lui pardonne, sans poser aucune condition, aucun contexte, cela me paraît inhumain, écrasant, injuste.
Le texte de l’Évangile de saint Matthieu que nous venons d’entendre rapporte l’enseignement de Jésus sur la « correction fraternelle ». Cette expression associe deux idées opposées.
Nous avons besoin de modèles pour nous construire humainement et spirituellement. Quel modèle désirons-nous suivre pour guider notre vie ?
« Si quelqu’un veut marcher derrière moi » nous propose Jésus aujourd’hui… L’appel de Dieu est toujours un appel à suivre Jésus. Ne cherchons pas à le devancer dans une voie de traverse. Ne cessons pas de marcher derrière lui sans nous arrêter aux obstacles, épreuves ou tentations, que nous partageons avec lui et qui jalonnent notre marche : car Jésus est lui-même, le chemin, la vérité et la vie ».
La liturgie de cette fête nous fait entendre une parole presque trop simple : « Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour vient de Dieu. » Et pourtant, cette simplicité contient tout le mystère chrétien. Car saint Jean ne nous demande pas seulement de nous aimer davantage, comme si la charité fraternelle était une vertu humaine parmi d’autres. Il nous révèle la source même de cet amour : « Dieu est amour ».
Le texte du prophète Isaïe que nous avions comme première lecture n’a pas été choisi au hasard. Il nous aide à comprendre la question de Jésus à ses disciples. Ce texte fut très probablement rédigé à une époque antérieure à la première déportation de la population de Jérusalem.