Non, Seigneur, Tu ne veux pas que nous revivions aujourd’hui, nous autres,
Le drame de Thomas, Ton apôtre
L’église Te proclame ressuscité, Elle qui est né de ton Cœur ouvert ;
Sa foi en Toi, notre foi, notre Pâque,
Notre célébration de vigile a débuté dans l’obscurité, symbole de la nuit du monde. Le feu nouveau a été béni, image de la splendeur de Dieu, et sa flamme s’est communiqué au cierge pascal qui a été élevé et qui est passé au milieu de nous. Dans ce rite et contenu l’essentiel du mystère pascal que nous célébrons. La lumière a chassé les ténèbres, la vie a surgi de la mort.
La liturgie de ce dimanche nous fait revivre l’ensemble du mystère pascal, ce moment dramatique de la vie de Jésus qui va se déployer tout au long de cette Semaine Sainte jusqu’à sa victoire sur la mort au matin de Pâques. À son entrée triomphale à Jérusalem va succéder l’hostilité des chefs du peuple et de la foule qui aboutira à sa condamnation.
Encore deux semaines et nous voilà arrivés au bout de notre itinéraire de carême avec le Christ.
Tout a commencé au désert, ce lieu de dépouillement de tout le superficiel de nos vies et qui ramène à l’essentiel : renoncer à Satan, à tout ce qui nous sépare de Dieu.
L’Annonciation est une fête des commencements. Elle oriente nos regards vers l’incarnation du Seigneur, vers sa naissance dans notre humanité. La célébrer en plein Carême, à quelques jours de la Semaine Sainte et de Pâques peut nous étonner. Pourtant cette proximité met en lumière son sens profond et manifeste l’unité du plan divin. Jésus est venu dans le monde pour sauver l’humanité par sa mort et sa résurrection, selon la volonté de son Père.
Ce dimanche de mi-carême nous invite à la joie dans le désir et l’espérance de la Pâque toute proche : passage de l’esclavage à la liberté, des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie.
Lisons et relisons l’évangile de l’aveugle-né : il nous trace ce chemin de liberté, de lumière et de vie avec Jésus, lumière du monde.
En ce temps de Carême nous marchons avec le Christ vers sa Pâque pour la vivre avec Lui. Mais au cours de cette marche, nous éprouvons la fatigue, la faim, la soif, comme l’évoquent les lectures de ce dimanche. » Alors que nous étions sans force, dit Saint-Paul, le Christ est mort pour des impies. »
C’est à travers des états de vie différents que la sainteté de Françoise s’est épanouie, des états de vie et des situations opposées à son désir premier de se consacrer à Dieu. Malgré son jeune âge – 12 ans – elle obéit à son père et épouse Lorenzo de Ponziani. Mère de 3 enfants et maîtresse d’un grand domaine, elle accomplit son devoir d’état tout en menant une vie de prière et de charité.
A travers l’événement merveilleux de la Transfiguration, les trois disciples sont appelés à reconnaître en Jésus le Fils de Dieu resplendissant de gloire. Ils progressent ainsi dans la connaissance de leur Maître, en se rendant compte que l’aspect humain n’exprime pas toute sa réalité; la dimension ultraterrestre et divine de Jésus est révélée à leurs yeux.
Nous venons d’entrer dans le temps du Carême, le temps de la préparation aux fêtes pascales. C’est un temps de conversion, un temps favorable pour faire halte afin de reprendre la bonne direction. La voix du salut que Dieu veut nous donner. Ce salut nous est donné par la mort et la résurrection de Jésus. C’est donc vers lui que nous devons nous tourner.
« Le voici maintenant le temps favorable, le voici maintenant le jour du salut. » C’est avec ces paroles de l’apôtre Paul que nous sommes invités à entrer en ce temps de Carême. Si nous regardons cette période qui s’ouvre devant nous, avec les yeux du monde, nous la verrons comme un temps de tristesse et d’austérité. En effet, nous sommes appelés à tourner le dos à nos convoitises, à ne pas rechercher les satisfactions immédiates qui nous sollicitent et nous harcèlent…
La Parole de Dieu nous met aujourd’hui sur le chemin du véritable Amour. Dieu se fait pédagogue pour celui qui l’écoute.
La Loi de Moïse nous dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » pour imiter ton Seigneur « Dieu Saint et parfait ». C’est un précepte essentiel de la Loi.
Les rabbins n’ont cessé de reprendre l’interrogation, adressée ailleurs à Jésus dans l’évangile : qui est ‘prochain’ et qu’est-ce que l’aimer selon Dieu ?