Homélies

La fête de la Transfiguration que nous célébrons aujourd’hui peut sembler assez mystérieuse. Alors que d’autres fêtes célèbrent des évènements plus concrets, même s’ils manquent parfois de précision historique, nous sommes ici en présence d’une expérience intime de la vie de Jésus dont les trois seuls témoins n’ont pas saisi immédiatement la portée. C’est à la lumière du mystère pascal qu’ils en comprendront tout le sens.

Déjà la semaine dernière, nous avons entendu qu’une grande foule suivait Jésus. Voici que dans le passage de ce dimanche, nous retrouvons cette même foule qui poursuit Jésus sur le chemin autour du lac. Jésus a de la sollicitude, de la compassion et, en même temps, il l’a fait parce qu’il perçoit bien le décalage entre les motivations de cette foule enthousiaste – elle voulait le faire roi – et sa mission.

« Je vous le dit, en vérité, quiconque ne recevra pas le Royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point ». Dans cette page de Saint Jean, l’enfant est au centre, il n’est pas le centre, c’est parce qu’il a donné ses cinq pains et des deux poissons que Jésus a pu accomplir le miracle de la multiplication des pains.

La Parole de Dieu, aujourd’hui, nous centre sur la personne de Jésus. Le contempler, c’est découvrir en lui le bon pasteur, promis par le prophète Jérémie. Le recevoir – comme St Paul – c’est accueillir sa Paix, qui nous réconcilie avec Dieu et avec nos frères. Les apôtres reviennent vers Jésus rendant compte de leur première mission …

Saint Benoit, dont nous célébrons la solennité en ce dimanche, a choisi la voie du bonheur. Il nous propose un chemin de vie. Son témoignage a traversé les siècles et demeure actuel. L’invitation qu’il nous adresse à suivre le Seigneur et à ne rien préférer à son amour n’est autre que celle qui nous est adressée par la Parole de Dieu elle-même. Sa Règle, reflet de sa vie, se réfère à l’Écriture et amplifie cet appel de Dieu à qui veut vivre pleinement, en lui proposant les moyens d’y répondre.

L’évangile de ce jour commence en disant que Jésus se rend dans son lieu d’origine avec ses disciples. On peut toujours imaginer cette visite à Nazareth aux visites que nous faisons à nos familles ou à nos amis. C’est toujours agréable de retrouver des lieux qu’on aime et des gens connus, après une longue absence…

Parmi tous les disciples qui l’ont suivi sur les routes de Galilée et de Judée, Jésus s’est choisi un groupe d’Apôtres appelés à être les témoins oculaires de sa vie et de sa mort, et les témoins – dans la foi – de sa Résurrection. Parmi eux se détachent deux personnes d’une importance toute particulière : les deux saints que nous célébrons aujourd’hui.

Un pilote au commande d’un Airbus s’adresse aux passagers et au beau milieu du vol : « Je regrette de vous informer que nous connaissant une énorme difficulté. Dieu seul peut maintenant nous en sortir. » Un passager qui avait mal compris se tourne vers son voisin, qui était prêtre, pour demander ce que le pilote avait dit et obtint la réponse suivante : « Il dit qu’il n’y a aucun espoir, que nous sommes perdus. »

 » Il y eut un homme envoyé par Dieu. Son nom était Jean. Il vint comme témoin, pour rendre témoignage à la lumière et préparer au Seigneur un peuple capable de l’accueillir. »
Ces paroles, empruntée au prologue de l’Evangile de Jean et au début de celui de Luc ouvrent la liturgie de cette fête. Elles résument la vocation et la mission de Jean-Baptiste.

Le récit de la tempête apaisée par Jésus nous est précieux personnellement et en Église. Qui de nous, à l’heure de l’épreuve, n’a pas crié vers Dieu dans sa détresse : « Réveilles toi, pourquoi dors-tu, Jésus ? » et parfois aussi, nous avons connu le calme et retrouvé la paix après l’épreuve comme si Jésus se réveillait dans notre barque et apaisait notre cœur.

Dans l’Évangile de ce dimanche, Jésus nous fait un cours de culture agricole avec deux courtes paraboles. Et cela, en écho avec la première lecture tirée d’Ézéchiel et du psaume. On parle de cèdre, de palmier, de blé, de moutarde (sénevé),    de plante potagère, de semence…

Vers la fin de la séquence « Lauda Sion » que nous venons de chanter, il est dit : « Voici le pain des anges. D’avance, il fut annoncé : Par Isaac en sacrifice, par l’agneau pascal immolé, par la manne donné à nos pères ». Ce sont là trois annonces bibliques du mystère célébrée aujourd’hui.