« Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu ».
Cette maxime que nous connaissons si bien clôture l’évangile de ce 29ème dimanche du temps ordinaire. Le Père Laurent Mathelot, dominicain, a posé une question pertinente à propos de ces paroles de l’évangile que nos venons d’entendre: « Qui dirige le Monde ?»
Que constatons nous dans cette page d’Evangile ? Sinon la mise en échec de l’amour. Le Roi, Dieu, envoie ses serviteurs appeler les invités à la noce de son fils, c’est-à-dire ses plus proches, ses amis intimes, tous ceux qui, à priori, sont nourris de sa Loi, de sa sagesse, de tous ces textes proclamés au long des âges par les prophètes, les poètes, les saints…
Les textes proposés à notre méditation en ce dimanche reviennent abondamment sur l’image de la vigne. La première lecture nous conte «le chant du bien-aimé à sa vigne», tandis que l’évangile nous offre la parabole du propriétaire du domaine viticole. Dans les deux cas, il s’agit d’abord de souligner combien le propriétaire du domaine se donne la peine de faire pousser sa vigne, et lui permettre d’atteindre sa plénitude…
Dans le passage de l’Évangile que nous venons de lire, nous trouvons une image qui est centrale dans l’enseignement de Saint Benoît : l’image de l’échelle joignant le ciel à la terre, sur laquelle les anges de Dieu montent et descendent. Cette image nous vient de l’histoire du patriarche Jacob. Cette histoire se clôt sur les mots de Jacob que nous pouvons faire nôtre alors que nous sommes rassemblés aujourd’hui pour célébrer les 75 ans de la reprise de la vie monastique à l’abbaye du Bec : « En vérité, le Seigneur est en ce lieu ! C’est vraiment la maison de Dieu, la porte du ciel ! » (Gn 28, 16-17)
« Mon ami, vas-tu regarder avec un œil mauvais, parce que je suis Bon ? ».
Ce dimanche nous révèle la bonté incompréhensible de Dieu.
Déjà le prophète Isaïe invite les croyants à chercher Dieu dans sa Parole tant qu’il se laisse trouver, car « ses pensées ne sont pas nos pensées et ses chemins ne sont pas nos chemins ».
Cette parabole nous enseigne que, en face de Dieu, chacun de nous est un débiteur insolvable. Mais Dieu, en son amour, ou comme il est dit « saisi de pitié ou ému de compassion » nous remet sans cesse gratuitement la totalité de notre dette ou de nos péchés les plus graves. De ce pardon infini doit s’inspirer notre propre pardon, sincère et total vis-à-vis de nos frères.
Les trois lectures de ce dimanche ont comme préoccupation commune la vie fraternelle, la vie ensemble avec nos proches, avec nos amis, avec nos voisins. Les conflits ont souvent comme point de départ les blessures en manque de guérison, les refus de pardon, les injustices commises. Alors la rancoeur et la haine s’emparent progressivement des coeurs.
Quel contraste avec dimanche dernier ! Il y a une semaine, la liturgie nous offrait la belle profession de foi de Pierre prononcée dans un lieu féérique : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. » Cette profession de foi ne lui venait pas de la chair et du sang mais de l’Esprit du Dieu vivant.
Aujourd’hui, la chute est brutale : Pierre veut éviter à Jésus un chemin de souffrance et de mort. Il s’attire cette réflexion terrible de Jésus :
« Passe derrière moi, Satan, tu es un obstacle sur ma route ; tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
Nous sommes réunis par Dieu notre Père, Frères et Sœurs appelés à accueillir avec Simon-Pierre l’identité profonde de Jésus notre Seigneur recevoir de lui notre être profond pour le suivre et communier à sa vie.
Jésus amène ses disciples à la révélation progressive de ce qu’il est vraiment. Déjà, en se désignant habituellement comme ‘Fils de l’homme’ – humble expression de lui-même,
Quand nous faisons mémoire de nos fondateurs, nous célébrons l’œuvre que Dieu a accomplie avec eux : Dieu leur a inspiré de donner corps à sa Parole, en faisant naître des communautés de foi qui s’en nourrissent et la partagent. Herluin a donc creusé ici un puits d’où jaillit la source intarissable de l’amour de Dieu. Ce n’est pas nous qui alimentons cette source ; c’est elle qui nous abreuve …
Le chant d’entrée traditionnel de la messe de Saint-Bernard Tolomeï reprends un extrait du Psaume 54 « Elongavi fugiens » : « Loin, très loin, je m’enfuirais pour chercher asile au désert. J’ai hâte d’avoir un abri contre cet ouragan. »
Des textes que nous propose la liturgie de cette fête, nous pourrions retenir cette parole, louange adressée à Marie par sa cousine Élisabeth : » Heureuse, celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »
Cette scène de la Visitation est la rencontre de deux femmes, mais aussi celle de deux enfants …