Homélies

Le temps de l’Avent dans lequel nous entrons aujourd’hui est perçu comme le temps de la préparation à Noël. Or, en ce premier dimanche, il n’est pas encore question de cette fête. La perspective est plus globale. C’est l’entrée dans une nouvelle année liturgique au cours de laquelle nous célébrerons l’ensemble des mystères du Salut. Et le cadre d’une année est nécessaire pour nous permettre de les intérioriser et d’en vivre.

Il y a tout juste 100 ans, en 1925, le Pape Pie XI instituait la fête du Christ Roi de l’univers. Il voulait ainsi rappeler aux chrétiens qu’en reconnaissant la royauté du Christ, ils devaient laisser rentrer l’esprit de l’Évangile pénétrer leurs vies dans toutes ses dimensions : personnelle, familiale et sociale. D’abord célébrée le dernier dimanche d’octobre, cette fête a été transférée à la fin de l’année liturgique par le Concile Vatican II.

« C’est par votre persévérance que vous gardez votre vie ». Cette parole de réconfort de Jésus à ses disciples nous rejoint aujourd’hui. Saint Luc a connu le bouleversement, prédit par Jésus, de tous les appuis humains de la première communauté chrétienne : aussi bien dans la destruction du Temple de Jérusalem que par les obstacles au témoignage rendu par les disciples à la Résurrection de Jésus.

Aujourd’hui n’est ni une fête ni un jour de deuil. Mais c’est une commémoration ! Nous faisons mémoire des hommes et des femmes, des soldats morts pour la France notamment pendant les deux Grandes Guerres, celle de 14 – 18 et celle de 39 – 45.
Faire mémoire, se souvenir de nos pères, de nos mères, morts pour la Patrie : voilà une action aujourd’hui trop peu reconnue voire même décriée, moquée, incomprise ! Et pourtant vitale et essentielle !

En chaque communauté, où il y a une église consacrée, on célèbre chaque année la « dédicace » de cette église, c’est-à-dire l’anniversaire du jour où l’édifice a été consacré au culte de Dieu, et donc le jour où la communauté a commencé de s’y réunir plusieurs fois par jour pour y célébrer les Offices divins, et où les moniales ou les moines ont commencé d’y venir privément, à toute heure, pour y rencontrer Dieu dans une prière intime.

Au lendemain de la fête de la Toussaint, de tous ceux et celles qui sont entrés dans l’intimité sacré de Dieu, l’Église commémore et honore tous les défunts sans exception, tous ceux et celles qui sont mort dans l’espoir de la résurrection. Et cette heureuse tradition, nous la devons à Saint Odilon, abbé de Cluny.

Après avoir invoqué les saints dans les litanies, nous avons chanté : »Réjouissons-nous dans le Seigneur, célébrons ce jour de fête en l’honneur de tous les saints. Les anges se réjouissent en ce jour de fête ; ils en glorifient le Fils de Dieu ».
La joie du ciel rejaillit sur notre terre. Nous célébrons en une même fête tous les saints, connus ou inconnus, canonisés ou demeurés cachés, éloignés ou proches de nous dans le temps et dans l’espace.

Le chapitre le plus long de la Règle de saint Benoit est le 7ème, celui qui traite de l’humilité. Il exprime l’importance que revêt cette vertu dans la vie du moine comme, osons le dire, dans la vie de tout baptisé.

La lettre de St Paul à Timothée – enchâssée entre la première lecture et l’Évangile – donne le ton à la liturgie de ce dimanche : « Grâce à l’Écriture, l’homme de bien sera équipé pour faire toute sorte de bien ».

« Jésus, Maitre, prends pitié de nous ». Cette prière est notre Kyrie Eleison quotidien. A ce cri des dix lépreux, Jésus, les laissant à distance, les renvoie au prêtre sans les avoir touchés. Sur le moment, ils ne sont pas guéris, ils pourraient avoir peur d’être chassés par le prêtre vers qui Jésus les envoie. Pourtant, il semble qu’une force nouvelle les pousse à obéir, semblant abandonner toute inquiétude ils se mettent en route.

In voluntate tua, Domine, universa sunt  posita « Seigneur […], tout dépend de ta volonté… » (Esther 4, 17)
Cet extrait de la prière de Mardochée est l’introït de notre office dominical. Son but, c’est de nous inviter à adorer Dieu, nous qui avons conscience de nos limites et de nos faiblesses. Mardochée, bien plus qu’une simple dénomination du livre d’Esther, est un bel exemple d’adorateur…

La parabole que nous entendions dimanche dernier était assez déconcertante. Jésus y fait l’éloge d’un gérant trompeur, non parce qu’il est malhonnête, – il ne justifie nullement la malhonnêteté – mais parce qu’il est habile pour sortir d’une situation défavorable. Jésus condamne l’amour de l’argent considéré comme une fin en soi, ce qui revient à en faire une idole.