Le récit de dimanche dernier finissait par une phrase-résumé : « Jésus parcourait les villages d’alentour en enseignant. »
Les disciples le suivent, mais voici que » Jésus appelle les douze et pour la première fois il les envoie deux par deux ». Comme le prophète Amos, les disciples n’avaient rien de super-héros. Leur qualité d’apôtres vient tout entière du choix et de l’appel gratuit de Jésus.
La parole de Dieu, en cette fête de Saint Benoît, nous place devant la Sagesse divine. Dans la première lecture, nous comprenons que la véritable sagesse trouve sa source et son origine en Dieu. C’est Lui qui, de son plein gré, prend l’initiative de la transmettre à l’homme et lui demande de la transmettre à son tour de génération en génération.
Le récit de l’insuccès de Jésus auprès de ses concitoyens à Nazareth apparaît, dans le cadre littéraire de Marc, comme une conclusion. L’activité de Jésus en Galilée finit ici. Et cette fin est un échec : « Il est venu chez les siens et les siens ne l’ont pas reçu ! » (Jean 1,11).
Les lectures de ce treizième dimanche du temps ordinaire abordent les questions existentielles de la maladie et de la mort, en lien avec la problématique de la foi. Dans la première lecture, l’auteur du livre de la Sagesse affirme que Dieu a créé l’homme pour l’immortalité et que c’est par la jalousie du diable que la mort est entrée dans le monde…
Nous fêtons aujourd’hui dans une seule et même fête, deux des colonnes, bien différentes, de l’Église du Christ, martyrisées à Rome.
Est-ce un pur hasard ? Non, Pierre et Paul y sont venus par des chemins différents mais c’est la Providence qui a conduit ces deux colonnes de l’Église naissante jusqu’au cœur de l’empire romain, à Rome pour y donner leur vie.
Jean le Baptiste est celui dont Jésus a dit qu’il était le plus grand des prophètes et le plus humble des hommes. Que pourrait nous dire, aujourd’hui, Jean le Baptiste, lui ce grand prophète ? Laissons-le nous parler :
Parmi les livres de la Bible, celui de job est peut-être celui qui aborde le mieux les grandes interrogations de l’existence. En effet, qu’il s’agisse du mal, de la guerre, des catastrophes, ce sont des questions qui taraudent l’homme de tous les temps. Mais il en est une qui fait plus particulièrement scandale c’est celle de la souffrance du juste et de l’innocent.
« Il ne leur disait rien sans paraboles, mais il expliquait tout à ses disciples en particulier. » Voilà comment Jésus prêchait. Il nous est resté un grand nombre de paraboles qui sont, comme vous le savez, des histoires ou des comparaisons qui nous donnent un message.
Nous sommes réunis en ce dimanche dans la maison de Dieu qu’est l’église du Bec, mais plus profondément en l’Église que nous formons : rassemblés comme la foule dont parle l’évangile, assis autour de Jésus pour écouter sa parole : Les lectures de ce jour nous invitent à retrouver auprès de Jésus l’intimité avec Dieu.
Dimanche dernier, nous avons célébré le corps, le corps eucharistique, la fête du Saint Sacrement. Aujourd’hui, nous célébrons le cœur, le Sacré-Cœur de Jésus. Non pas un organe matériel, mais le foyer de l’amour qu’il nous porte et nous partage. En 1995, le pape saint Jean-Paul II a décidé que la fête du Sacré-Cœur serait un jour de prière pour la sanctification des prêtres.
Nous célébrons aujourd’hui une fête merveilleuse, celle de la Fête Dieu avec nous, ou la fête du Saint-Sacrement, ou la fête du Corpus Christi (le Corps du Christ) ! Le jour traditionnel de cette fête, c’était jeudi dernier. Mais pour des raisons pastorales, l’Eglise a permis qu’elle puisse se célébrer aussi le dimanche après la fête de la Sainte Trinité. Sans doute, vous vous souvenez avec une certaine nostalgie …
Comme tous les mystères de la foi chrétienne. Celui de la Sainte Trinité ne peut se comprendre qu’en le vivant. Il ne s’agit pas d’aborder la Sainte Trinité avec un regard extérieur, mais de la vivre dans le présent jusqu’à ce qu’elle devienne notre vie intime.