« Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent ». Voilà une parole de Jésus d’actualité. Elle est illustrée par une parabole qui nous montre l’engrenage de l’âpreté au gain qu’engendre le repli sur soi, opposé à la liberté qu’ouvre la disponibilité à Dieu et la générosité pour les autres.
Qui ou que désirons-nous servir ?
Tout le monde connaît la Croix gammée…la pire des croix…Croix à blâmer !
Il y a la Croix de Lorraine, digne d’être admirée !
Moins nombreux sont ceux qui connaissent la Croix Bleue, signe distinctif des victimes de dépendance, et spécialement de l’alcool.
Il y a encore la Croix Verte, très connue de nos pharmaciens en Europe. Ce que l’on sait moins, c’est qu’à l’origine, elle était rouge …
Ecoutons les critiques des scribes et des pharisiens face à Jésus : « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs, il mange avec eux. » Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus avait justement choisi cette place dans sa prière, dans sa vie : être assise à côté de Jésus à la table des pécheurs. Jésus répond en paraboles, il n’attaque pas les pharisiens, bien au contraire, il veut les sauver, il les invite à ne pas rester dans le jugement ou le refus, dans la dureté de leur cœur.
Le P. Provencher, qui écrit souvent la réflexion dans le Prions en Église, nous rappelle que si l’on veut trouver une solution à la crise de l’énergie, aux problèmes du logement, du chômage, des soins de santé… on met sur pieds des comités d’experts, on fait des enquêtes, on consulte, on étudie notre capacité de payer, etc. On ne peut trouver de solutions si l’on ne le fait pas de façon sérieuse.
Dans l’Évangile de dimanche dernier, Jésus donnait cette recommandation à ceux qui veulent être sauvés : « Efforcez vous d’entrer par la porte étroite car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas ». Il soulignait ainsi l’importance du combat persévérant dans la foi.
En célébrant saint Herluin, nous contemplons l’œuvre de Dieu dans la vie d’un homme qui a cherché la sagesse, qui a vécu de l’amour du Christ, et qui a enseigné à d’autres le chemin de la lumière. Nous revenons surtout à la source qui a inspiré son entreprise, le Christ. Cette mémoire est donc célébration du mystère de Pâques, dans lequel nos vies, qu’elles soient consacrées à la louange de la gloire de Dieu ou consacrées au service de l’humanité, trouvent leur achèvement et leur fécondité.
Notre profession de foi, notre communion au Christ nous ouvrent au don de l’Esprit-Saint, qui répand l’amour de Dieu en nos cœurs et nous engage au service de nos frères.
L’accueil de cet amour de Jésus, ‘Dieu-qui-sauve’ nous prépare à devenir les témoins de l’amour de Dieu : Père de tous, de qui toute paternité tire son nom, au ciel et sur la terre. L’annonce d’Isaïe, sa prophétie du salut pour toutes les nations, s’accomplit en Jésus, Parole de Dieu, signe au milieu des nations ; dans sa Pâque nouvelle et éternelle.
» Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, et va dans le pays que je te montrerai. Je ferais de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrais grand ton nom, et tu deviendras une bénédiction. » … C’est cet appel qu’a entendu Giovanni Tolomeï…
J’ai un confrère aimant bien l’humour qui, un jour, lorsqu’il avait terminé la lecture de cet évangile, ferma ostensiblement le Livre de la Parole et lança d’un ton surpris « Quelle famille !».
La description des conflits et des oppositions qui attendent le disciple de Jésus est ainsi symbolisée par les divisons familiales ou entre amis. Elles sont le symbole d’une situation où l’annonce du salut que Dieu donne suscit
Depuis des siècles, les chrétiens se réunissent pour célébrer la Vierge-Marie.
Le 1er Novembre 1950, le Vénérable Pape Pie XII proclamait comme dogme que la Vierge Marie « au terme de sa vie terrestre, fut élevée dans la gloire céleste en corps et en âme ».
La Parole de Dieu proposée en ce dimanche est d’une grande richesse. Mais si l’ensemble de ces textes peut nous sembler un peu long, il mérite que nous nous laissions prendre par le souffle qui les habite. Il s’en dégage un appel à vivre dans la foi. Et la foi revêt ici deux aspects : la confiance en Dieu et une vie dans la vigilance.
L’évangile de ce jour nous élève sur la montagne sacrée de la transfiguration. C’est un sommet où le ciel touche la terre, où l’invisible se dévoile un instant aux yeux des disciples. Pierre, Jacques et Jean, témoins privilégiés, sont choisis pour représenter notre humanité, appelée elle aussi à la lumière.