Les évangélistes Matthieu et Luc (cf. Mt 11, 25-30 et Lc 10, 21-22) nous ont transmis un « joyau » de la prière de Jésus qui est souvent appelé Hymne de jubilation ou Hymne de jubilation messianique. Il s’agit d’une prière de reconnaissance et de louange, comme nous l’avons entendu.
Dans l’original des Evangiles, le verbe par lequel commence cet hymne…

C’est la crise dans l’entourage de Jésus…Après avoir nourri la foule qui coure après lui, Jésus lui a tenu un long discours et, tout au long de ces dimanches, on a senti naître et grandir une certaine incompréhension entre Jésus et ses fidèles, à tel point que certains d’entre eux s’en sont allés en déclarant : « Ce discours est trop dur à entendre »…

Pendant longtemps, et encore aujourd’hui à Mont Olivet, l’introït de la solennité de Saint Bernard Tolomeï reprenait un extrait du Psaume 54 : « Elongavi fugiens ». « Loin, très loin, je m’enfuirais pour chercher asile au désert. J’ai hâte d’avoir un abri contre ce grand vent de tempête ». Nos graduels d’aujourd’hui – et ce que nous venons de chanter – proposait un verset adapté su psaume 51 : « Et moi, comme un olivier verdoyant, j’ai fructifié dans la maison de Dieu ».

« Pour ceux qui t’aiment, Seigneur, tu as préparé des biens que l’œil ne peut voir ». C’est par ces mots que commence la prière de l’Église en ce dimanche. Ces biens sont l’objet même de la proclamation de l’apôtre Paul aux chrétiens de Corinthe : Ce que nous proclamons, comme dit l’Écriture, « ce que personne n’avait vu de ses yeux, ni entendu de ses oreilles, ce que le cœur de l’homme n’avait pas imaginé…

Vous avez peut-être trouvé curieuse la première lecture de cette grande fête de la Vierge Marie. Une femme qui accouche, un dragon qui veut dévorer l’enfant… Qu’est-ce que cela veut dire ? Et pourquoi avoir choisi un tel texte pour l’Assomption ? Pour ma part, je reçois ce texte comme une description de ce qui est quotidien : une femme qui accouche, c’est un événement d’espérance…

L’Écriture, en ce dimanche, nous prépare à une rencontre vitale de Dieu, car l’homme ne vit pas seulement de pain mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu. Le pain quotidien qu’il nous donne pour nourrir notre corps signifie le pain qui fortifie nos cœurs : Sa Parole qui nous nourrit.
Aujourd’hui Jésus nous invite à accueillir sa parole qui nous tourne avec lui vers le Père, transforme notre vie en offrande,..